¿QUIEN ES EL AUTOR?
El profesor Carlos Eduardo Vasco Uribe es un importante académico colombiano nacido en la ciudad de Medellín, reconocido en el plano nacional e internacional por sus aportes en particular a la educación. Su formación académica de pregrado es en Filosofía y letras de la Pontificia Universidad Javeriana, su formación posgradual es de magister en física y doctor en Matemáticas de la Saint Louis Univerity en los Estados Unidos.
Ha trabajado en importantes Universidades incluida la Universidad de Harvard donde fue profesor invitado durante varios años, la Universidad nacional de Colombia donde se jubiló como profesor emérito de la misma, adicional a ello fue miembro de la comisión asesora del ministerio de educación nacional que construyó el plan decenal de educación 2006-2016, su último gran reconocimiento fue el premio nacional de educación en la categoría Exaltación a una vida dedicada a la educación.En la actualidad trabaja parcialmente en el doctorado en Niñez y Juventud de la Universidad de Manizales, y en el doctorado interinstitucional en Educación, con los doctorandos de la Universidad Distrital.
¿CUÁLES SON LOS PRINCIPALES TEMAS QUE TRATA EL AUTOR?
- El lugar de la praxis y práctica en relación con la pedagogía
- El lugar de la pedagogía en relación con la enseñanza y la didáctica
- Distinción entre práctica formativa y práctica educativa.
- Los métodos y su relación con la didáctica.
¿QUE DESARROLLÓ HACE DE ESOS TEMAS PRINCIPALES?
El lugar de la praxis y práctica en relación con la pedagogía
El autor hace énfasis en que estos conceptos no son dicotómicos, es decir, no son dos partes de una misma cosa, dado que la una es una especificidad o mejor una categoría emergente de la otra. En ese sentido la praxis se posiciona y distingue porque puntualiza en la reflexión, situación que no es necesariamente obligatoria de la práctica.
Para ilustrar un poco dicha diferenciación y relación de complementariedad entre praxis pedagógica y práctica pedagógica el autor lo expresa de la siguiente manera:
“Pero propongo que se considere la pedagogía no como la práctica pedagógica misma, sino como el saber teórico-práctico generado por los pedagogos a través de la reflexión personal y dialogal sobre su propia práctica pedagógica. Específicamente en el proceso de convertirla en praxis pedagógica, a partir de su propia experiencia y de los aportes de las otras prácticas y disciplinas que se intersectan con su quehacer” Vasco (1990,:110)
El lugar de la pedagogía en relación con la enseñanza y la didáctica:
Luego de hacer claridad en que la pedagogía no se limita al escenario exclusivo de la práctica, va a caracterizar entonces las implicaciones de la enseñanza y la didáctica, diciendo que “la enseñanza es la actividad del maestro que corresponde a uno de los dos sentidos de la relación maestro-alumno(s)” (pág.112), esos sentidos a los que hace referencia son la forma de intercambio de doble vía que produce en la interacción <<maestro-alumno>> en el marco de las disposiciones adaptativas y configurativas que el maestro hace de los “microentornos” donde también se producen intercambios del orden <<alumno-microentorno>> y <<maestro-microentorno>>
En ese sentido va a caracterizar a la didáctica “no como la práctica misma de enseñar, sino como el sector más o menos bien delimitado del saber pedagógico que se ocupa explícitamente de la enseñanza” (pág. 112)
Ese lugar de la pedagogía en relación con la enseñanza y la didáctica se expresa más claramente en el siguiente apartado del texto:
“la pedagogía no puede limitarse a reflexionar sobre la enseñanza, porque esa reflexión constituye sólo una parte de la didáctica, tampoco puede limitarse la reflexión pedagógica a la relación maestro-alumno(s) y a sus mediaciones, principalmente al trabajo, al lenguaje y a la interacción (la que comprende a su vez el poder y la afectividad), sino que tiene que tener en cuenta también los micro y macro entornos de la práctica pedagógica, los modos de articulación, de esa práctica con otras prácticas y con los distintos saberes en el sistema social en el que ocurren o circulan” Vasco: (1990: 115)
Por otra parte, afirma que la didáctica, no puede ser entendida como un método rígido que desde las pedagogías conductuales se impone como un tratado inflexible que debe ser aplicado al pie de la letra, sin embargo, tampoco se puede caer en la dualidad invertida de entender la didáctica como un método de monstruosas aplicaciones que no permite el desarrollo del hacer del maestro.
Distinción entre práctica formativa y práctica educativa.
Para el autor lo formativo se distingue de lo educativo según la naturaleza y los efectos prácticos que tengan los saberes que se adquieren en los distintos escenarios. En ese sentido va a definir lo formativo como prácticas que (reflexionadas o no) propender por la adquisición de habilidades convivenciales o de supervivencia que se dan en el marco de los clanes y la familia. A su vez, la educación es esa formación que es solo posible en ambientes institucionalizados, formales y reflexivos. Por otra parte el autor frente al significado de la educación se permite decir; “Yo prefiero considerar la educación como una actividad cultural incluyendo su parentesco latino con la palabra “cultivar”, y no como un mero espontaneísmo. Considero pues la educación como cultivo, y no como rastrojo”
Los métodos y su relación con la didáctica.
El autor hace una reflexión de cómo los métodos son configuraciones sistemáticas plurales, negando la existencia de un único método al considerar que los mismos son “un camino sistematizado, propuesto para ser seguidos por otros” sin que ello sea una limitante para el desarrollo del quehacer del maestro cuando el mismo se entienda como una “promesa para llegar a su destino.”
La situación que observa peligrosa en relación al método, es que el maestro tenga una fe cieg en el mismo, y que no comprenda el mismo como puntos de partida y posibilidades de abordaje creativo sino como esquemas que garanticen el éxito mecánico en el marco de la enseñanza.
En ese sentido el lugar que le corresponde a la didáctica que además de ser el sector delimitado del saber pedagógico que se ocupa de la enseñanza, es el de propender por la construcción de rutas o caminos siguiendo la metáfora del método, para Vasco, la didáctica “cubre entonces la reflexión sobre todos los aspectos de las relaciones del maestro con sus alumnos y sus microentornos desde el punto de vista de la enseñanza” es decir, pudiéndose interpretar esto como la preocupación por el cómo se hace.
Algunas consideraciones generales sobre la construccion y/o aplicación de métodos en relación con la didáctica que realiza el autor son:
- La didáctica no constituye un método de aplicaciones limitantes al ejercicio del maestro.
- Los métodos se puede entender como la sistematización de prácticas exitosas sobre la enseñanza.
- No puede existir un solo método.
- La didáctica no es un tratado sobre métodos indiscutibles,
- El método es una ruta, un camino a seguir
- El maestro no puede esperar en el método bajo la falsa idea de que cumplir el mismos y sus esquemas es garantizar el éxito a partir de una práctica mecánica en el marco de la enseñanza.
¿QUÉ PIENSA DE LO QUE PRETENDE EL AUTOR?
Compartimos la preocupación de Vasco al tomar por separado la reflexión pedagógica sobre la enseñanza y sobre el aprendizaje; está separación es una manera de irrumpir en el modelo sistémico del proceso educativo pues habría un desconocimiento de la relación maestro-alumno.
En la base de la pedagogía se en cuenta la reflexión en torno a los procesos de enseñanza y aprendizaje, ya que el acto educativo no es unidireccional sino bidireccional, naciendo así la relación maestro- estudiante y enseñanza-aprendizaje.
Bibliografia:
Carlos Eduardo Vasco: un ejemplo de la docencia en el país: Articulo del centro cirtual de noticias del Ministerio de educacion nacional (Recuperado el 21 de septiembre de 2016 12:00hrs de http://www.mineducacion.gov.co/cvn/1665/article-167234.html
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